庄子《逍遥游北冥有鱼》丨原文及译文赏析
2023-12-10 11:58
发布于：福建省
《古文观止》，是清人吴楚才、吴调候叔侄两人选编和注释的一部文言散文选集，书中选编了上启东周下至明代的二百二十二篇经典散文作品。
古人传承、积淀下来的思想文化，通过这些经典作品，我们可以遥望过去，感受前人的智慧与足迹，不会再觉得匮乏与飘渺，明白自己也是社会中承上启下的重要一员。
小编在《古文观止》中选取50篇传世经典，将以连载的方式分享给大家。今天分享庄子经典《逍遥游》节选《北冥有鱼》。
庄子（约公元前369年—约公元前286年）名周，战国时期宋国蒙人。战国中期思想家、哲学家、文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。
《逍遥游》作为《庄子》的开篇，是庄子人生哲学的代表作，也是庄子思想的出发点。
庄子认为鹏程万里、扶摇直上，看似逍遥，其实都有所依赖，都没有做到真正的逍遥。一旦时不我与，就无法成功。
庄子理想的“逍遥”是“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷”，意思是心灵顺应天地大道，不凭借任何外物而自由自在地在自然与社会中畅游。
/ 壹 /
北冥有鱼，其名为鲲(kūn)。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟(tuán)扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳(ào)堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏(è)者，而后乃今将图南。
蜩(tiáo)与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为?”适莽苍者，三飡而反，腹犹果然;适百里者，宿舂粮;适千里者，三月聚粮。之二虫又何知!
【译文】：在北海里生长着一条鱼，名叫鲲。鲲的体型很大，不知道有几千里长。鲲变成鸟，就叫作鹏。鹏的脊背特别大，不知道有几千里宽。当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了，南方的大海，那就是“天池”。
《齐谐》，一本专门猎奇记录怪异事情的书。书中讲到：鲲鹏从水中一跃而起，激起水花三千里，凭借海面盘旋而上的飓风到达九万里的高度，再顺着六月的大风离去。
它从高空往下看，空中的雾气，还有空中飘浮的尘埃、以及各种生物，都随风而飘动。天地苍苍茫茫、辽阔而没有尽头。鲲鹏不禁感叹，这就是天地本来的样子吗？
庄子借此说明，站在大道的角度，才能看清整个世界的本来面貌，换句话说，世界本来的样子就是大道。
我们仰望，看见蓝色的天空。天，真是蓝色的吗？或许天是无限远的虚空，无底，也就无色？鹏在九万里高空看大地，会觉得大地也在高空九万里，同样的天蓝，同样的虚空无限远，因为空间位置是相对的。
再比如说，水如果不深，也无力承载大船。倒一杯水在屋里的低洼处，只能承载住小草。放一个杯子在上面，就会触底。这是水太浅船太大的缘故。
风托起大鹏的翅膀也是一个道理，所以大鹏飞到九万里的高度是为了让风都在自己的翅膀下，然后凭借着风离去；背紧挨着天空再没有能阻挡它的东西了，它才能飞往南海。
蝉和斑鸠嘲笑大鹏说：我迅速飞起，碰到榆树和枋树就停下来，有的时候也飞不到，就落向地面而已。大鹏它为啥就要飞九万里那么高再往南飞呢？
去郊外的人，带着三餐的饭出发，返回时肚子还不饿，去百里之外地方的人，要提前一晚上准备干粮；去千里之外的人，提前三个月就开始准备粮食。
寒蝉和斑鸠这两只小鸟又怎么会知道呢！
庄子在此段所提倡的主张是：成功是一个长期积累的过程，要想真正触摸到成功，不仅要有远大的志向，更要积攒动力。即使是极有天赋的人，如果不经过勤学苦练，也难以抵达成功的彼岸。
/ 贰 /
小知(zhì)不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎?
汤之问棘也是已：“穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥(yàn)笑之曰：'彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也!而彼且奚适也?’”此小大之辩也。
译文：小聪明比不上大智慧，寿命短的比不上寿命长的。我为啥就知道这个呢？因为能活一天的小虫子，不会知道还有一个月，活不过半年的蝉，不会知道一年有四季，这些就是寿命短的。
一种生长在楚国南部的神树，五百年才算一个春天，再过五百年才是秋天；上古时期有一种大椿树，八千岁是一个春天，再过八千年才到秋天。这都是因为它们的寿命太长的缘故。
然而彭祖直到现在还以长寿而闻名于世，众人都希望与他相比，这不是很可悲吗?
商汤曾向大夫棘询问过这样的问题：“遥远的北方，寸草不生，那里有一个很深的大海，那就是'天池’。池中有一种鱼，它的身体宽几千里，没有人知道它到底有多长，它的名字叫作鲲。
有一种鸟，它的名字叫鹏。它的脊背像大山，翅膀犹如天边的云，它振翅高飞，乘着旋转而上的飓风，直冲九万里的高空，那里已经没有了云彩，背靠高空，然后就开始往南边飞，飞去南边的大海。
池泽中的小鸟嘲笑它说：它那是要到哪里去，我扑腾着翅膀飞起来，也超不过几丈高然后就落下来了，在草丛之间飞翔，这也是飞行高度的极致，它为何就要飞九万里那么高再出发呢？这就是小与大的差别。
庄子在此段所提倡的主张是：人要做高瞻远瞩有大智慧的人，因为生命时间有限会错过很多美好，即使生命有限，我们也要不停的去超越自己把握生命。
在小与大之间，存在着见识与境界的悬殊，不管是之于大还是之于小，都应该有自知之明，都无法真正地超脱一切，也不可能有绝对自由的境界。
/ 叁 /
故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数(shuò)数然也。虽然，犹有未树也。
夫列子御风而行，泠(líng)然善也，旬有五日而后反。⑤彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉!⑥故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
译文：所以那些才智足以做一名官吏的，品行足以亲合一乡百姓的，德性足以辅佐一国之君的，能力能够取信于全国百姓的人，他们就像小鸟那样自视甚高。
宋荣子对他们嗤之以鼻。像宋荣子这样的人，就算所有人赞誉他，他也不会因此更加勤勉；就算所有人都诽谤他，他也不会因此而感到沮丧。
因为他可以区分自己的内心和外在世界的不同，知道荣誉和耻辱的界限，不过如此而已。他对追名逐利的俗事，从来都不当回事，即便如此，他还是有没能达到的境界。
列子能驾风行走，实在是轻松美妙极了，十五天后才回到地面上来。他从不刻意去追求人世间的享乐。列子虽然能够免于步行，但还是要靠风的帮助啊。
如果能因循自然的本性，顺应阴、阳、风、雨、晦、明的变化，遨游于无穷无尽的天地之间，哪还需要凭借什么东西呢！
所以说：修养境界很高的人，能够顺应自然、忘掉自己，修养出神入化的不再追求功利，圣明的人不再计较世人是否知道他。
庄子此段所提倡的主张是：做人应不为名誉、金钱地位所累，人间自有逍遥在。生活中那些品格修养极好的人，明白为人处世的最高道理，在他们看来，名利皆是虚浮之事，也是身外之物。不要让虚名迷惑了双眼，左右了你的人生。
在这个被快餐文化充斥、短视频里各种快乐刷不完的今天，真的没有多少人有闲心去看完一篇稍微有点长度的文章！
在消解乏累及时快乐后，我们需要一些深耕的快乐，酒、碳水、游戏这些及时快乐，它们短暂但易得。绝大多数人有了这份快乐，就可以度过人生漫长的虚无。
但如果你是一个敏感的人，是个快乐阈值很高的人，是个不满足看治愈小动物的人，是个骨子里崇尚深刻、思想的沉淀，是个在人群中无可避免孤独，却在自我世界里极容易满足的人，是个藏在大多数人中的少数人，真心希望你们都能有一些深耕的快乐。
这个世界的魅力，便在于有很多人在不同的领域，深耕出了不同的快乐。让我们在经典中，体会更有层次感的人生。
下篇小编将继续为大家分享《逍遥游▪尧让天下于许由》后半段，对庄子《逍遥游》感兴趣的朋友，请持续关注。返回搜狐，查看更多
