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原标题：顺义访古｜傍水而建的村庄——北孙各庄（上篇）
傍水而建的村庄
北孙各庄
（上篇）
自古以来，北孙各庄与水结下不解之缘。细想，人类文明的发展，始终是与水相伴，傍河而行的。无论是我们华夏的“黄河文明”，还是“两河文明”亦或古印度的“恒河文明”，都离不开水。因此，大到民族国家，小到部族聚落，想求得持久兴旺，让自己获取更高、更好、更强的发展，水是最根本、最直接、最不可或缺的生存资源。
牛栏山镇北孙各庄村的古莲竞相开放。
在《管子·乘马篇》中也记载了河流之于人类构筑城郭之重：“凡立国都，非于大山之下，必于广川之上。高毋近旱而用水足，下毋近水而沟防省。因天材就地利，故城郭不必中规矩，道路不必中准绳。”不论是从地理概念，还是行政概念，大到国家，小到村镇，都有着属于自己的河流。
可能正因为如此，北孙各庄村的祖先，选择在这一方沃土建立家园，村庄东面紧紧依傍“怀河”。
历史上这条河称“大水峪河”。此称谓在史书上最早见于明末清初顾炎武撰写的《昌平山水记》卷下，原文载：“大水峪河源出塞外，历怀柔、顺义界至孙家庄东北合黄花镇川河。”这里说的“孙家荘”就是今天的北孙各庄村。与顾亭林生于同一时代的史学家、地理学家顾祖禹，在其编纂的巨著《读史方舆纪要》中作了较详细记述：“大水峪河在县（顺义县）北三十里，源亦出塞外，经怀柔县流入界至孙家庄东北，合于黄花镇川河。”
顾祖禹其人生活于1631--1692年，正值明末清初，史学家、地理学家，今江苏无锡人，字复初，后徙常熟，住宛西，学者称“宛溪先生”。他二十九岁时动笔，用时三十二年，完成巨著《读史方舆纪要》，全书一百三十卷，约二百八十万字，此书详于山川地形，古今用兵，攻取之要，记叙历朝疆域，包括河流改道、湖泊变迁，是一部取材丰富、考证精详的地理、历史名著。
刊行于康熙十三年（1674）由韩淑文纂修的《顺义县志》卷之二，山川一节“大水峪河发源塞外，过怀柔县至顺义县孙各庄东北，会（汇）黄花镇河入牛栏山白河。”这是顺义地区范围内，可查阅到的关于大水峪河的最早方志文献。
韩淑文，今河南省项城人，清朝初期的进士，康熙九年（1669）任顺义知县。康熙十二年（1673），皇帝命各州县修志，发出“圣旨”昭告天下，其中有“勅天下方国郡邑所在，各重修之吾州去”的字样。在这种背景下，韩淑文仓促展开修志事宜，到康熙十三年纂修《顺义县志》两卷。虽说只有两卷，但是为后来顺义地区修志的人们，提供了有力依据。
那么问题来了，三部史书中都提到了同一条河流“黄花镇川河”。可现实中我们在北孙各庄村东北，并没有寻找到这条古河流的踪迹，难道说，是被岁月打磨、淹没掉啦？亦或是古人的笔误呢？对于这些疑问、困惑，我们在《读史方舆纪要》昌平州一章中找到了答案。原文载：“黄花镇川河，在州（今昌平区）东北三十五里，源出塞外。自二道关（今属怀柔区管辖）流入黄花镇口，经州境，历渤海所至怀柔、顺义界入白河。”
这里描述的黄花镇川河在山区的走向，与今天的地形、地貌大致相同。对这条河的历史记载，可上溯到一千六百多年前的南北朝时期，北魏郦道元在《水经注》中这样记载“……七度水，水出北山黄颁谷，故亦谓之黄颁水，东南流注于沽水。”这里提到的“黄颁谷”，指的是今天的“黄花镇”；“黄颁水”指的是后来的“黄花镇川河”；“沽水”指的是而今的“白河”。这一定论是现在北京社会科学研究院，众多历史学家认可的。
说到这里，另一个疑问又浮现出来，“七度水”指的是那一条河流呢？对这一问题，晚清时期，昌平一代乡贤麻兆庆，在其撰写的《昌平外志》卷三·河渠考中，给出了准确答案“……《隋图经》：‘七度水，在昌平县界’即今之黄花镇川河……”
至此，问题的答案已初露端倪。史籍上“黄花镇河”，“黄花镇川河”，“七渡河”，“黄颁水”，指的是同一条河流。
怀河。
既然名为“黄花镇川河，怎么眼前变成了“怀河”呢？这一称谓又是何时出现的呢？”（想知道怀河的历史吗？请您观看下期。）
参阅史料：
《管子·乘马篇》
《水经注》郦道元
《昌平山水记》顾炎武
《读史方舆纪要》顾祖禹
《顺义县志》康熙十三年版 韩叔文等编纂
《光绪顺天府志》李鸿章、张之洞、缪荃孙等编纂
《昌平外志》麻兆庆
《顺义县志》民国版，苏士俊、礼阔泉修，杨得馨等纂
《北京顺义县地名志》一九九三年版
作者：李君泽返回搜狐，查看更多
